文化
導(dǎo)讀:中國農(nóng)業(yè)化社會持續(xù)了幾千年,進(jìn)入工商業(yè)社會時間并不長。我們每個人身上都或多或少帶有一些“鄉(xiāng)土味”,這跟原生家庭關(guān)系不大,只是歷史原因。
當(dāng)然,鄉(xiāng)土味或現(xiàn)代味,并無高低之分,只是有不同的適用環(huán)境。在工商業(yè)社會,鄉(xiāng)土思維,會限制你的發(fā)展;而現(xiàn)代思維,會幫助你看得更廣、走得更遠(yuǎn)。
今天這篇文章比較長,但是內(nèi)容非常有深度,值得靜下來反復(fù)閱讀。你讀到了,就是賺到了。
作者丨何加鹽 編輯 | 橙子
來源 | 何加鹽(ID:ihejiayan)
首先問大家兩個問題:
1)為什么爬樹和種田最厲害的人,高考不能加分,而作文寫得好的蔣方舟、打球打得好的科比和跨欄跑得快的劉翔,大學(xué)搶著要?
2)為什么猶太人在歷史上兩千多年都受盡壓迫,近現(xiàn)代卻能牛人輩出?
這兩個問題不慌回答,看完全文,你自然明白。
現(xiàn)在我們先說本文的主旨:你之所以在城市里過得那么艱辛,成功離你那么遙不可及,可能是因為你還在用農(nóng)業(yè)社會的思維和習(xí)慣去生活、工作、社交、投資,你沒有適應(yīng)工商業(yè)時代的社會需要。
在城市里上過學(xué),或已經(jīng)在城市生活很久,甚至在城里長大,并不必然是個城里人了。只要從思維和行為習(xí)慣上,你還沒有擺脫長期農(nóng)業(yè)社會在你身上的烙印,你就還是一個鄉(xiāng)下土人。
你的土味,會殺死機遇,阻止成功,把你死死拖在失敗的泥潭里。
市場經(jīng)濟中,只有適應(yīng)社會需要的人,才能賺到錢。不適應(yīng)社會需要的,只能淪為屌絲。
也就是說,只有去掉土味,你才可能成功。
1
王小波赴美打工經(jīng)歷:
工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明是完全碾壓
王小波的雜文《打工經(jīng)歷》里曾經(jīng)說到過一件事。
他在美國留學(xué)的時候,因為缺錢,和同學(xué)老曹攬了一個給中餐館裝修房子的活。那活本來輪不到他倆,因為老板特別摳門,舍不得請正規(guī)裝修隊,就讓他倆來干。結(jié)果,倆人出盡了洋相。
文章寫得非常幽默。我把主要內(nèi)容分享如下:
“以前,我知道美國的科技發(fā)達(dá)、商業(yè)也發(fā)達(dá),但我還不知道,美國還是各種手藝人的國家。我們打工的那條街上就有一大窩,什么電工、管子工、木工等等,還有包攬裝修工程的小包工頭兒;一聽見我們開了工,就都跑來看。
先看我們掄大錘、打釬子,面露微笑,然后就跑到后面去找老板,說:你請的這兩個寶貝要是在本世紀(jì)內(nèi)能把這餐館裝修完,我輸你一百塊錢。
我臉上著實掛不住,真想扔了釬子不干。但老曹從牙縫里啐口吐沫說:不理他!這個世紀(jì)干不完,還有下個世紀(jì),反正赤佬要給我們工錢……”
王小波和老曹都沒干過裝修,就是賣力氣。老曹提出要買各種工具,但摳門老板舍不得,認(rèn)為他倆想揩油。
“等把地面打掉以后,我們在這條街上贏得了一定程度的尊敬。順便說一句,打下來的水泥塊是我一塊塊抱出去,扔到垃圾箱里,老板連個手推車都舍不得租。他覺得已經(jīng)出了人工錢,再租工具就是吃了虧。
那些美國的工匠路過時,總來聊聊天,對我們的苦干精神深表欽佩。但是他們說,活可不是你們倆這種干法。說實在的,他們都想攬這個裝修工程,只是價錢談不攏。
下一步是把舊有的隔斷墻拆了。我覺得這很簡單,揮起大錘就砸——才砸了一下,就被老板喝止。他說這會把墻里的木料砸壞。隔斷墻里能有什么木料,不過是些零零碎碎的破爛木頭。
但老板說,要用它來造地板。于是,我們就一根根把這些爛木頭上的釘子起出來。
美國人見了問我們在干什么,我如實一說,對方捂住肚子往地下一蹲,笑得就地打起滾來。這回連老曹臉上都掛不住了,直怪我太多嘴……”
后面,美國的工人都來圍觀他倆怎么干活。由于活實在太爛,對方好奇問他倆是干啥的。
王小波之前是大學(xué)老師,老曹之前在滬東船廠當(dāng)工程師,為了不給老東家丟臉,王小波厚著臉皮說兩人都是藝術(shù)家。美國工人說:“早看出來你們是藝術(shù)家了……工人沒有像你們這樣干活的。”
雖然又羞又憤,但因為是在是窮,他倆還是堅持下來。
“我們給赤佬老板干了一個多月,也賺了他幾百塊錢的工錢,那個餐館還是不像餐館,也不像是冷庫,而是像個破爛攤。轉(zhuǎn)眼間夏去秋來,我們也該回去上學(xué)了。
那老板的臉色越來越難看,天天催我們加班。催也沒有用,手里拿著手錘鐵棍,拼了命也是干不出活來的。”
摳門老板實在是受不了了,直好把他倆開了,另請裝修隊。老曹倒很知恥,一定要弄清楚老美的工人是怎么干活的。
“美國包工頭接下了這個工程,馬上把它分了出去,分給電工、木工、管子工,今天上午是你的,下午是他的,后天是我的,等等。幾個電話打出去,就有人來送工具,滿滿當(dāng)當(dāng)一卡車。
這些工具不要說我,連老曹都沒見過。除了電鋸電刨,居然還有用電瓶的鏟車,可以在室內(nèi)開動,三下五除二,就把我們留下的破爛從室內(nèi)推了出去。電工上了電動升降臺,在天花板上下電線,底下木工就在裝配地板,手法純熟之極。
雖然是用現(xiàn)成的構(gòu)件,也得承認(rèn)人家干活真是太快了。裝好以后電刨子一跑,賊亮;干完了馬上走人,運走機械,新的工人和機械馬上開進(jìn)來……轉(zhuǎn)眼之間,飯館就有個樣兒了……”
最后王小波用下面這句話做了結(jié)尾:
“我和老曹看了一會兒,就灰溜溜地走開了。這是因為我們都當(dāng)過工人,知道怎么工作才有尊嚴(yán)?!?/span>
我年輕時看這文,只知道挺好玩。后來才想明白,這其實是以小見大,深刻反映了兩種文明的對撞和其中一種對另一種的絕對碾壓。
在該文里,王小波、老曹、摳門老板代表了農(nóng)業(yè)文明下成長起來的,充滿了鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)下土人,美國工人代表了在現(xiàn)代工業(yè)文明下成長起來的現(xiàn)代人。
在這次對撞中,農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明打擊得體無完膚,毫無尊嚴(yán)。而這,又何嘗不是工業(yè)革命以來,所有工業(yè)文明國家對農(nóng)業(yè)文明國家全方位碾壓的一個縮影。
2
你的思維方式、生活習(xí)慣
決定了你的上限
以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利在他風(fēng)靡全球的現(xiàn)象級暢銷書《人類簡史》中提出了一個觀點:
人類的生理結(jié)構(gòu)和生活、思維、社交習(xí)慣,其實是為了適應(yīng)數(shù)百萬年的采集生活而形成的。這些習(xí)慣,到現(xiàn)在還在影響著我們。
從這一推論出發(fā),人類社會這幾千年來不同的生活方式,也在不同的人群中形成了不同的思維和行為模式。80年代中國人曾經(jīng)反思“黃土文明“,希望擁抱”海洋文明“。
這種反思雖然后來走過了頭,走向了對中華民族整個的否定,但其提出的一些觀點是值得思考的。中國人的黃土思維,在現(xiàn)代化的沖擊下,有些地方需要作出改變。
托馬斯·索威爾的名著《美國種族簡史》分析了猶太人在現(xiàn)代社會的崛起。
在長達(dá)2千年的時間里,猶太人是沒有國家、沒有土地的一個可憐的流浪民族。他們在任何一個地方,都處于被壓榨、被排擠、被欺負(fù)、被詆毀、被防范的狀態(tài)。
由于長期沒有土地,猶太人只好從事商業(yè)、手工業(yè)、中介、放貸收利息的古典金融業(yè)等行業(yè)。
但是在工業(yè)革命之后,長期從事工商業(yè)的猶太人,迅速地適應(yīng)了現(xiàn)代社會。不管是在歐洲還是新大陸,猶太人都飛速崛起,在商界、政界、知識界獲得了舉世矚目的成績。
現(xiàn)代知名的世界級學(xué)者,很多是猶太人;金融業(yè),猶太人掌控了華爾街,可以在全球呼風(fēng)喚雨;律師、咨詢等專業(yè)服務(wù)業(yè),猶太人建立了非常好的口碑。
在美國人中,猶太人占的比例只有2%,但哈佛的學(xué)生四分之一是猶太人;猶太人占全球人口比例約為0.3%,但是獲得諾獎的比例卻高達(dá)20%。
但是,托馬斯·索威爾特別提到,猶太人在很多行業(yè)都干得非常好,在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域就不行。美國的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域從沒有出現(xiàn)過一家猶太農(nóng)業(yè)巨頭。
別看現(xiàn)在以色列農(nóng)業(yè)做得不錯,那是工業(yè)化改造的農(nóng)業(yè)。在歐洲和美國幾百年的發(fā)展過程中,猶太人從來沒有把農(nóng)業(yè)做好過。因為,猶太人沒有這方面的思維和行為習(xí)慣。換句網(wǎng)絡(luò)流行語,就是猶太人沒有搞農(nóng)業(yè)的“種族天賦“。
而中國人則不同。我們幾千年來都是農(nóng)業(yè)社會,已經(jīng)達(dá)到了文明可以達(dá)到的巔峰。不管是生產(chǎn)力,還是文化,軍事,政治,都創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)社會能達(dá)到的至高點。
今天,中國人走到任何地方,第一件事就是把房前屋后的土地利用上,用來種菜。
甚至,南海在大自然的鬼斧神工之下催生出了一批島嶼,我們的首要目的也是種上菜,“改善駐島官兵的生活條件“。種菜,被認(rèn)為是中國人的種族天賦。
非常遺憾的是,現(xiàn)代社會,更需要工商業(yè)天賦,而不是種菜天賦。因此,中國人在工商業(yè)、金融業(yè)、政界、學(xué)界,暫時還競爭不過猶太人。
因為我們還處于農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型過程中。而猶太人,兩千年來一致都是工商業(yè)文明。一遇到工業(yè)革命后的工業(yè)社會,就如魚得水,迅速崛起。
3
鄉(xiāng)土思維的“七宗罪”
上面說的是從整體人群,或從文明/人種的角度而言,農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代社會的不適應(yīng)性和工商業(yè)文明的適應(yīng)性。
其實,我們每一個人,擁有的是農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)土思維,還是工商業(yè)的現(xiàn)代思維,在社會上成功的概率有天壤之別。
以下是我總結(jié)的鄉(xiāng)土思維“七宗罪”。請對照一下,你有沒有下面的毛???這“七宗罪”,也許就是限制了你的發(fā)展空間,讓你生活得那么艱難的原因。
1、過于追求穩(wěn)定,不敢冒風(fēng)險
我從體制內(nèi)出來后,經(jīng)常有朋友和我說,他們也想出來,可是不敢。也有很多非體制內(nèi)的朋友,覺得現(xiàn)在的工作比較穩(wěn)定,雖有種種不如意,且離自己的夢想十萬八千里,但還是舍不得另起爐灶。
這其實就是過于追求穩(wěn)定的土味思維。
農(nóng)業(yè)社會最重視穩(wěn)定,最害怕風(fēng)險。儒家經(jīng)典和史書記載里,中國人最喜歡的日子是風(fēng)調(diào)雨順,四時有序。
因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須穩(wěn)定,有任何異常變動都可能造成顆粒無收。此外,自科舉制以來,一千多年中國形成了根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念。一份穩(wěn)定的工作,尤其是一個有保障的鐵飯碗,在很多中國人心中成了最好的職業(yè)選擇。
西方社會主要是海洋文明,敢于冒風(fēng)險,時刻都在處理不確定性。這種特質(zhì)在農(nóng)業(yè)社會沒有太大用處。但是一旦進(jìn)入工業(yè)時代,其威力就迅速發(fā)揮出來。文明特質(zhì)與歷史進(jìn)程的匹配性,讓西方國家超越了東方的中國、印度、奧斯曼,領(lǐng)先于世界。
現(xiàn)代社會,時時刻刻都在發(fā)生變化,早已不是農(nóng)業(yè)社會一輩子就守著幾畝薄田,年復(fù)一年過同樣日子的時候了。工商業(yè)社會,機遇是與風(fēng)險成正比的。過于追求穩(wěn)定,不能忍受不確定性,就會喪失很多機會。
我們的父輩們更青睞體制內(nèi)的工作,情有可原。因為他們大部分是農(nóng)村出生、農(nóng)村長大,或者剛剛洗腳上田。但是,80、90后的人,應(yīng)該要學(xué)會擁抱不確定性,與不確定性共處。如果死抱著一份穩(wěn)定的工作,或者被一個體制內(nèi)職位束縛住,什么都不敢做,其實是鄉(xiāng)土思維在限制你的未來。
2、只混強關(guān)系圈,忽略弱關(guān)系
親戚、朋友、同學(xué)、老師、老鄉(xiāng),這些天然形成的,經(jīng)常聯(lián)系的關(guān)系,就是強關(guān)系。而從陌生開始建立聯(lián)系,聯(lián)系頻率較少的關(guān)系,是弱關(guān)系。
農(nóng)業(yè)社會里,強關(guān)系是絕大部分人一輩子能接觸的全部關(guān)系。儒家思想重要組成部分“禮”,其實就是弄明白每一個個體,在強關(guān)系集合中所處的位置。
費正清說,中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的核心就是家庭制度;而中國社會最重要的特點就是熟人社會。作為農(nóng)業(yè)文明的巔峰,中國人的親屬關(guān)系可能是全世界分得最細(xì)致的,中文分出的叔叔、伯伯、舅舅、姨父、姑父等,英文里就一個uncle。
而現(xiàn)代社會,更重要的可能是弱關(guān)系。因為,工商業(yè)時代的特征是市場主體發(fā)生交易,相互滿足,不是農(nóng)業(yè)時代的自給自足或小范圍交換的時代。因此,弱關(guān)系顯得尤為重要。
強關(guān)系由于交往的圈子相同,得到的外部信息太少,冗余信息太多。只有弱關(guān)系才能帶來新鮮的、有價值的信息。
所以,熱衷于請客送禮,拉幫結(jié)派,建立和維護強關(guān)系紐帶的思維將越來越落后于時代。而以信息和價值交換為主的弱關(guān)系思維,才更適合于當(dāng)今的工商業(yè)時代需求。
3、相信宿命論,而不是個人奮斗
我們常常聽人說,“這都是命”,“我哪有這么好的命”,“努力了也沒用,結(jié)果還是一樣”等。這些,其實都是土味思維。
農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力落后,人的力量有限而自然的力量無窮,人們特別容易想象自己的一切都由老天決定。從社會形態(tài)來說,農(nóng)業(yè)社會又太過凝固不變,一個人無論如何拼命奮斗,基本上沒有可能改變自己的命運,由此形成了強烈的宿命論觀點。
即便是戰(zhàn)亂時刻出來幾個亂世英雄,或者科舉中出來幾個苦讀成才的高官,也往往被人們認(rèn)為是前世積德或文曲星下凡之類。
中國的農(nóng)民非常勤奮,但這種勤奮是為了活命而不得不干苦力的勤奮,而不是相信自己的勤奮能改變命運。只有讀書人可以說通過寒窗苦讀,走科舉之路來逆天改命,但比例太少了,和99%的農(nóng)民沒有關(guān)系。
西方社會自大航海時代以來,就有無數(shù)的個人通過努力奮斗改變了自己和家庭的命運。這種現(xiàn)象的普遍性,讓西方社會形成了通過個人努力可以實現(xiàn)夢想的普遍預(yù)期,“美國夢”就是其具體體現(xiàn)。
工商業(yè)時代,競爭永無休止,個人一定不能服輸認(rèn)命。你一停止奮斗,社會就把你拋在后頭,階層就把你踩在底下。
個人奮斗,是讓自己生活過得更好的必由之路。如果你認(rèn)命,或者期望通過中彩票這樣的運氣來改善生活,那你必然會越過越艱難,越來越失望。
4、喜歡屯東西,在不必要的地方拼命省錢
每個家庭都有這么一位老人,什么東西都屯著,永遠(yuǎn)舍不得扔。家里都快站不下腳了,瓶瓶罐罐破銅爛鐵擺得滿屋都是,你要當(dāng)垃圾扔掉,還得說你不會過日子。
每個家庭也還有這么一位老人,寧愿早高峰擠一個小時公交車去大菜場買菜,也不愿意在樓下的菜店買,因為大菜場便宜幾毛錢。
吃剩的飯菜,一定舍不得扔掉,要么不顧自己早已經(jīng)“三高”,硬撐著非要吃完,要么留到下一頓,下下頓,接著吃已經(jīng)產(chǎn)生了無數(shù)有害于身體的亞硝酸鹽的剩菜。
這些,都是長期農(nóng)業(yè)社會物質(zhì)極度缺乏留下的后遺癥。
我們都知道,美國人喜歡搬家,一輛車就把所有東西裝走,穿州過省,換個地方生活。而中國人,搬一次家,簡直要了老命。
這其中的區(qū)別,就在于美國人家里屯的不必要東西少,搬起來容易。去過外國人家里參觀的,會發(fā)現(xiàn)非常簡單整潔,空間感很好。而中國人的房子,無論多大,總是不夠放東西。
為什么北歐裝修是極簡風(fēng)?因為北歐人已經(jīng)習(xí)慣了工業(yè)化時代的生活,不要的東西就扔掉,需要的時候再買就是。
在不必要的地方省錢,更是要命的毛病。有人總喜歡買最便宜的水果、面包,味道不好不說,還經(jīng)常是爛的或快過期的,結(jié)果既沒滿足口腹之欲,又有害于身體。
在工作上,有人喜歡買低配的電腦或手機,盜版的軟件,結(jié)果用得處處不爽,每天心情都受影響,很多時候還耽誤了工作。
工商業(yè)社會,需要重視空間的價值,重視體驗的價值,重視時間的價值。不要把農(nóng)業(yè)社會的土味思維帶進(jìn)來,讓自己活得憋屈難受,工作得不爽或低效。
5、抱著復(fù)古心態(tài),而不是擁抱未來
前不久,當(dāng)代最頂尖的數(shù)學(xué)家邁克爾·阿蒂亞宣稱證明了“黎曼猜想”。后來大家發(fā)現(xiàn),這位數(shù)學(xué)家原來是老糊涂了。
我想,還好這是現(xiàn)代,我們不會盲目接受老人,尤其是曾經(jīng)很牛的老人的一切教導(dǎo)(中國在這方面吃過的虧還小嗎?)。而在中國古代,人們總是認(rèn)為,古人比今人厲害,老人比年輕人厲害,古代比現(xiàn)在厲害。
農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展是平的,一千年過去,社會還是一個樣子,人們的生活也還是一個樣子。在這樣的社會里,古人和老人的經(jīng)驗總是適用的。
而由于社會沒有變化,未來是無望的,人們就把美好希望都寄托在過去。中國文人愛幻想“上古時期”、“三王之治”,認(rèn)為那是人類的黃金時代。
直到工業(yè)革命后,人類才習(xí)慣于明天的生活會比今天更好,下一代的生活會比這一代更好。
而中國人過上這樣的日子,也才幾十年。我們還沒有能夠把這種思維融入到骨子里。我們還會認(rèn)為,學(xué)問是古人的高,藥方是古人的好,認(rèn)為自己人生所能達(dá)到的巔峰就是現(xiàn)在,不敢放棄現(xiàn)在去搏一個更好的未來。
工商業(yè)時代,我們必須拋棄這種土味思維。我們要向年輕人學(xué)習(xí),年輕人掌握新的技術(shù)、新的潮流,比我們厲害多了;我們要著眼未來,要相信憑自己的雙手,能創(chuàng)造更好的未來。
只有這樣,才能跟上風(fēng)口,跟上時代的步伐。
6、平均主義思維
在咨詢工作中,我常常需要在各個企業(yè)訪談。我發(fā)現(xiàn),在關(guān)于薪酬待遇的訪談中,不管是高管,還是中層,還是普通員工,每個人都覺得自己拿得少,而別人拿得多。
說的最多的意見是,希望薪酬政策能體現(xiàn)“公平公正”。但也有少數(shù)人會說,希望薪酬政策能體現(xiàn)價值貢獻(xiàn),貢獻(xiàn)大的多拿,貢獻(xiàn)小的少拿。
前一種思維,就是土味思維;后一種,才是現(xiàn)代思維。
中國古代的繼承制度是“諸子均分“制。家庭財產(chǎn),會在各個兒子之間平分。只有皇位/爵位或名位等,采取嫡長子繼承制,但是其他兒子也有會有相應(yīng)的權(quán)利。
而西方社會古代多采用“長子繼承”制,爵位或全部家庭財產(chǎn)都由長子繼承,其他兒子自謀出路去。
由此產(chǎn)生的思維習(xí)慣是,中國人特別喜歡平均主義,圣人總結(jié)為“不患寡而患不均”。凡是要革命,一定要喊“均田地”、“均貧富”、“平均地權(quán)”等口號。
在財富線性積累的農(nóng)業(yè)時代,平均主義容易實現(xiàn),也有其道理。但是在財富指數(shù)化增漲的工商業(yè)時代,這種思維就大大落后了。
現(xiàn)代社會的財富分配,遵從著冪律分布。通俗來講,80%的新增財富,會被20%的人拿到。一家公司80%的獎金,會被20%的人瓜分。
現(xiàn)代社會,已經(jīng)不可能再有平均主義。如果一個國家有平均主義,那就是大鍋飯式的災(zāi)難再次重臨。如果一個企業(yè)有平均主義,那就離倒閉不遠(yuǎn)了。
如果你還抱著平均主義思維,你永遠(yuǎn)只會抱怨不公,每天負(fù)能量滿滿,牢騷滿腹。不如拋棄平均主義土味思維,認(rèn)清社會現(xiàn)實,多想想自己怎么進(jìn)入那20%中去吧。
7、時間觀念的淡漠
有一位特別優(yōu)秀的求職者,希望來我公司就職。我看其簡歷無可挑剔,視頻面試也感覺不錯,于是約了合伙人一起面試。結(jié)果30分鐘的面試時間,小伙子遲到了10分鐘。合伙人堅決要求不招,我也只好把他遺憾勸退。
守時,是現(xiàn)代工商業(yè)社會的基本素質(zhì)之一。不守時,本質(zhì)上是一種土味思維和習(xí)慣。
農(nóng)業(yè)社會的時間觀念是“農(nóng)時”,節(jié)氣最重要,只要不誤了節(jié)氣,就不會誤了農(nóng)作。而農(nóng)閑的時候,時間就完全失去了意義。所以,農(nóng)業(yè)社會的人,對時間的精準(zhǔn)性要求不高。
當(dāng)然,農(nóng)業(yè)社會比熱帶地區(qū)好一點。熱帶地區(qū)的人們以采摘和捕獵維生,以季節(jié)來計算時間。什么季節(jié)去什么地方,就能吃到香蕉,或者逮到角馬,這個時間的精準(zhǔn)度就更差。
所以我們可以看到,再不守時的中國人,到了非洲、印度、拉美,也簡直要被當(dāng)?shù)厝说牟皇貢r給氣死。
工商業(yè)社會就不同,貨物的交割要精確到天,交通運輸要精確到分,生產(chǎn)線上的操作要精確到秒,如果沒有時間觀念,很容易亂套。
我們看到,發(fā)展得比較好的工業(yè)國家,德國、英國、北歐,都是極其守時的,而南歐就差一些,所以西班牙、葡萄牙、希臘經(jīng)濟就不行(當(dāng)然還是好過農(nóng)業(yè)國家)。
前面說的是對他人時間的不尊重。另一個更要命的土味思維,是對自己的時間不尊重。
一是使用低效率的工具或方式去做事。
上面王小波的文章里寫到的就是典型。現(xiàn)實生活中也有很多,明明買得起3小時到達(dá)的高鐵票,非要買12小時到達(dá)的普票;明明打的10分鐘可到,非要坐公交搖晃1小時;
明明正版軟件一分鐘就能解決的事,非要用盜版軟件花三個小時去完成;明明充個會員就能直接看劇,非要為了免費先看75秒廣告……時間都被這些低效的東西給浪費了。
二是把過多的時間花費在無益的事情上面。
別人在學(xué)習(xí),你在打游戲。別人在工作,你在刷抖音。游戲抖音5分鐘,人間已過3小時,可你還樂此不疲。
你有沒有想過:你的時間價值,決定了你的工資。你認(rèn)為你一個小時值多少錢,就是你能拿到的工資的最高點。如果你自己都認(rèn)為自己的時間不值錢,你的工資怎么可能高得了呢?
4
現(xiàn)代化社會
你最需要培養(yǎng)這3點能力
我們必須得認(rèn)識到,現(xiàn)代世界是工商業(yè)的世界,只有符合新時代需求的事情,才能產(chǎn)生價值;只有做出符合新時代需求的事情的人,才能賺到錢。土味思維,只會限制你,使你遠(yuǎn)離成功。
以下是幾點如何適應(yīng)工商業(yè)時代的建議。
1、研究工商業(yè)社會的需求
工商業(yè)社會的需求和農(nóng)業(yè)社會的需求是不同的。爬樹、種田,是農(nóng)業(yè)社會的需求;文學(xué)、體育、娛樂等是工商業(yè)社會的需求。這就是為什么爬樹、種田不能加分,而蔣方舟、科比和劉翔被大學(xué)搶著要的原因。
我們要從社會需求出發(fā),而不是個人能力出發(fā),去看待問題。
你說你鋸木頭特別快、或者剪紙?zhí)貏e好、或者化妝術(shù)超越天龍八部里面的阿朱,對市場而言,這都沒有意義。
只有有人閑得無聊喜歡看人鋸木頭,有些追求高品質(zhì)小眾娛樂的人就是想學(xué)剪紙,有些希望展現(xiàn)更完美自我的女生就是喜歡學(xué)化妝,而且你能找到這些人,把自己推送給這些人,你的能力才有用武之地。
所以,我們首先要學(xué)會去研究工商業(yè)社會的需求。這些需求還有很多很多,你能滿足其中哪怕很小的一點,都能賺到很多的錢。
2、培養(yǎng)適合工商業(yè)社會的思維
首先是前面提到的土味思維“七宗罪”要堅決摒棄。
除此外,你還要養(yǎng)成不靠關(guān)系,靠市場規(guī)則和個人奮斗的習(xí)慣;要終生學(xué)習(xí),不懈努力,始終向上生長;要有長遠(yuǎn)眼光和投資思維,學(xué)會利用復(fù)利的力量;要注意樹立個人品牌(弱關(guān)系社會,個人品牌無比重要)。
這里的每一點,都值得寫一篇5千字長文去闡述。
3、鍛煉工商業(yè)社會的生存發(fā)展能力
我把這條放在最后,是因為從邏輯上,你先要知道市場有哪些需求,你應(yīng)該具備哪些底層思維,然后再來鍛煉相關(guān)的能力。只有這樣,才能有的放矢,事半功倍,不至于走彎路。
你要培養(yǎng)的能力,是從需求而來的,是在你的底層思維的幫助下培養(yǎng)和發(fā)揮的。至于具體什么能力,要看你對市場需求的把握程度和你的興趣愛好特長而定。
我可以舉一些例子供你參考,但你自已也要思考和尋找:
例如:
如何幫助生產(chǎn)者提高效率、降低成本(相關(guān)的專業(yè)和技能:人工智能、機械制造、工程設(shè)計、信息化、管理學(xué)、會計學(xué)等等);
如何幫助賣方迅速找到買方(相關(guān)的專業(yè)和技能:營銷、電子商務(wù)、大數(shù)據(jù)、廣告設(shè)計、市場策劃等等);
如何取悅后工業(yè)社會娛樂至上的民眾(相關(guān)專業(yè)和技能:文學(xué)、藝術(shù)、體育等等,但是必須能達(dá)到高水平)等等。
還有一些通用的必備能力,例如:
理財能力(你需要學(xué)習(xí)理財知識);
運動能力(你需要鍛煉身體);
統(tǒng)計分析能力(你需要具備一些基本的統(tǒng)計學(xué)知識);
領(lǐng)導(dǎo)能力(你需要學(xué)習(xí)怎么驅(qū)動自己和他人);
語言能力(你需要學(xué)會如何演講,或者學(xué)一門或幾門外語);
寫作能力(你需要經(jīng)常動筆寫東西)等等。
總之,工商業(yè)社會需要什么,你就鍛煉什么。只要自己有能力,不愁抓不住機會。
5
你有多土,就有多窮
中國農(nóng)業(yè)社會持續(xù)了幾千年,進(jìn)入工商業(yè)社會,還沒有多長時間。我們每一個人,或多或少都具有一些鄉(xiāng)土味,這跟你在城市長大還是農(nóng)村長大沒有關(guān)系,而是來自于我們的歷史傳承,深埋在我們的骨髓里面。
鄉(xiāng)土味或現(xiàn)代味,并沒有高低之分,但是有不同的適用環(huán)境。在工商業(yè)社會,鄉(xiāng)土思維,會限制你成功。而現(xiàn)代思維,會幫助你發(fā)展。
換句話說,你有多土,就會有多窮。洗掉土味,才能走向成功。
關(guān)于作者:何加鹽,一個專門研究牛人的人。曾在政府工作,后創(chuàng)立咨詢公司,現(xiàn)為咨詢顧問,公眾號寫手。和你一起了解牛人是怎么煉成的,從牛人的經(jīng)歷與方法中,獲得思維與認(rèn)知的提升。了解牛人,學(xué)習(xí)牛人,成為牛人,從關(guān)注何加鹽開始。
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