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文/陳向東(微信公眾號：陳向東)

  熟悉佛教的朋友都知道，佛教里有“六道輪回”的說法，大概意思就是佛會根據(jù)人們在生時的表現(xiàn)，安排死后的去處。六道分別是：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，望文生義就能知道哪些是好歸宿，哪些是壞去處。這套理論的目的，自然是勸人向善，因此篤信佛教的人往往心懷慈悲，樂善好施，把做好事叫積德。雖然很多人不懂佛教，但并不妨礙大家認為“六道”是一個美好的理論。

  其實，在職場上，雖然大家習慣把人統(tǒng)稱為人才，但人才是大是小是好是壞，也有明顯的區(qū)別，有點類似于“佛教六道”的理論，姑且稱之為“職場六層”吧。你能站到哪一層，主要取決于你在平時工作中的表現(xiàn)。

  第一層，人物

  人物就是永遠充滿激情地工作，把工作當成畢生的事業(yè)，時刻都以飽滿的精神奔跑的人。一般說來，長期的奮斗與堅持，終將換來事業(yè)有成，所以人物大多指職場上非常成功的人。當我們說某某某“是個人物”時，意思就是“ta是個很成功的大人物”。人物，相當于大BOSS，比如公司老板、領域大咖、業(yè)界領袖、職場名人等等。

  第二層，人杰

  人杰就是特別杰出、特別拔尖的人，他們是各家單位最關鍵的人選。這類人相當于單位的“定海神針”，對維護單位的穩(wěn)定與發(fā)展起著至關重要的作用。他們的特點就是做事主動而高效，創(chuàng)造性地對待工作，并且能帶領公司不斷前進。雖然大家在平時都以“人才”來統(tǒng)一稱呼這個群體，但人才也是有價值大小區(qū)別的，人杰無疑是人才中的優(yōu)中之優(yōu)，杰出人才。人杰，約等于各單位里那幾個非常優(yōu)秀的主要管理者。

  第三層，人才

  一家單位要想持續(xù)不斷地向前發(fā)展，那么單位里最大的群體，一定是人才。他們有專業(yè)技術，對待工作認真負責，盡心盡力。同時懂得單位和自己是一體的，能做到為集體著想，在大是大非面前，能毫不猶豫地維護集體利益。通俗地講，人才大約相當于優(yōu)秀員工。

  第四層，人員

  人員指的就是一個正常的員工，有著為人處世的基本素質，能完成一般工作，但是沒有更高的追求。對工作的投入度一般，既不遲到，也不早退;既不反對加班，也不贊成加班。他們更喜歡朝九晚五的節(jié)奏，做著自己的本職工作，過著自己的幸福生活。如果工作跟生活發(fā)生沖突時，既會有人選擇工作，也會有人選擇生活。人員，可以簡單地理解成一般員工。

  第五層，人手

  所謂人手，就是出最基礎的力氣、做最簡單的工作的人。正如老福特的那句名言，“我雇的只是一雙手，卻來了一個人。”這類人絕不會主動做事，必須要有明確的指令才肯行動，而且從不擔責。除了領工資，單位的任何事都不會積極參與?，F(xiàn)在單位發(fā)工資大多還是銀行代發(fā)，直接打到工資卡上，連最后一個積極的由頭也沒剩多少了……這類人的主要任務就是湊數(shù)，順便搭把手，處于被淘汰的邊緣。單位里升職加薪這類好事一般跟他們無關，只在一件事情上享有優(yōu)先權，裁員。

  第六層，人禍

  也有說成人渣的，我覺得有些偏離本意，變成人身攻擊了，所以改稱人禍。所謂人禍，就是只要有這類人存在于單位里，那就會發(fā)生接連不斷的“災禍”，給單位帶來損失。人禍并不等于沒能力，他們往往具備一定的能力，至少比干什么都沒勁頭的人手強一些?？上У氖?，他們一般不會把自己的能力用于正道，特別喜歡整幺蛾子，所以特別容易引來災禍。這些災禍未必是看得見的火災之類的事故，更多的是負能量宣泄、打擊團隊士氣、拉低客戶體驗等。對于這類人，我的主張是一貫的，請走他們。立刻，馬上。

  這六個層次的人，前三種是前進的動力，后三種則是人為的阻力。一般說來，在一個健康向上的單位里，會有一個人物，數(shù)個人杰，大批人才，一些人員，少數(shù)人手，沒有人禍。反過來講，對于初涉職場的年輕人來說，要想未來有所作為，從第一天起，最起碼也要讓自己成為一個人才。這是起步價，只有這樣定位，才有未來可言。

  雖然職場上也講機遇，個人奮斗時也講運氣，不過那都是不可控因素，只能交給神秘的命運去主宰。我們所能把握的，就是努力努力再努力，因為你最終能站到職場上的哪一層，主要取決于你平時的努力程度。