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內(nèi)容來(lái)源：本文內(nèi)容綜合整理自稻盛和夫《干法》《六項(xiàng)精進(jìn)》等書，以及“管理的常識(shí)”公眾號(hào)等。

關(guān)于作者：稻盛和夫，世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家?，F(xiàn)任京瓷和日航名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，KDDI最高顧問(wèn)。

一、戀愛(ài)一般的工作

熱戀中的情人，在旁人看來(lái)目瞪口呆的事情，他們卻處之泰然。這一點(diǎn)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的人都能理解。

我年輕時(shí)雖說(shuō)一心撲在工作上，但也不曾忽略過(guò)這樣的感情。

在創(chuàng)建京瓷以前，在繁忙的工作之余，星期日，有時(shí)我會(huì)邀請(qǐng)關(guān)系親密的女孩去看電影，看完后送她回家。

本來(lái)電車可以直達(dá)，但有幾次我故意提議從前一站就下車，邊走邊聊，慢騰騰地走了很長(zhǎng)的路才將她送回家。

其實(shí)每天工作到很晚，身體應(yīng)該很疲倦了。然而，走這么長(zhǎng)的路我卻絲毫不累，而且還非常愉快，勁頭十足。

在熱戀情人的眼里，千里之遙不過(guò)是一箭之地。

不管多么辛勞，去和心上人相會(huì)，千里等同一里，再遠(yuǎn)也不在話下，這就是“有緣千里去相會(huì)”。

凡事都如此，如果喜愛(ài)以至迷戀的話，不管怎樣的辛苦都不再感覺(jué)到辛苦。因此，我就努力讓自己喜愛(ài)自己的工作、喜愛(ài)自己的研究。

努力了，喜歡上了自己的工作，接下來(lái)就好辦了。要做到“不亞于任何人的努力”，就變得很簡(jiǎn)單，“那樣早出晚歸，拼命工作，身體不要緊吧?！?/span>

別人在為你擔(dān)心，而你自己卻一點(diǎn)不覺(jué)得苦，反而因?yàn)槟軇偃味械匠鋵?shí)。

據(jù)說(shuō)成功有許多辦法，但在我看來(lái)，拋棄“竭盡全力、拼命工作”這一條，就不可能有什么成功。

在旁人看來(lái)，“那么辛勞、那么艱苦的工作，太可怕了！簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，根本無(wú)法堅(jiān)持”。但如果你迷戀這個(gè)工作，熱愛(ài)這個(gè)工作，那你就能夠承受，一切都不在話下。

正因?yàn)槊詰俟ぷ鳌釔?ài)工作，所以我就能長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦的工作，一以貫之，無(wú)怨無(wú)悔。

人就是這樣，對(duì)于自己喜歡的事情，再辛苦也無(wú)怨言，也能忍受。

不辭勞苦、不斷努力、孜孜不倦，如能做到這一點(diǎn)，一般的人都能成功。這樣說(shuō)也不過(guò)分：喜歡自己的工作——這一句話就決定了我們的人生。

要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你只有兩種選擇：一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種則是“讓自己喜歡上工作”。

一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足“千分之一”“萬(wàn)分之一”。

而且，即使進(jìn)了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。

大多數(shù)人初出茅廬，只能從“自己不喜歡的工作”開始。

但問(wèn)題是，多數(shù)人對(duì)這種“不喜歡的工作”抱著勉強(qiáng)接受、不得不干的消極態(tài)度，因此對(duì)分配給自己的工作總是感到不滿意，總是怪話連篇、牢騷滿腹。

這樣下去，本來(lái)潛力無(wú)限、前程似錦的人生只會(huì)白白虛度。

與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實(shí)地，從眼前開始。

尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。

只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。

有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。

這樣，良性循環(huán)就開始了。要想做出成績(jī)，首要的就是運(yùn)用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡工作，除此之外別無(wú)他法。

讓自己愛(ài)上工作，僅這一點(diǎn)就能讓人生碩果累累。

二、稻盛和夫的人生方程式

我常常想，像我這種畢業(yè)于鄉(xiāng)間大學(xué)、赤手空拳創(chuàng)業(yè)的人，應(yīng)該如何與畢業(yè)于一流大學(xué)、在大企業(yè)工作過(guò)的人們共事，應(yīng)該如何度過(guò)自己的人生。

同時(shí)，我還經(jīng)常思索如何用人人都能明白的方式將這些樸實(shí)的道理表現(xiàn)出來(lái)。于是我發(fā)明了一個(gè)方程式：

人生·事業(yè)的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力

人從出生到死亡，其人生及事業(yè)的結(jié)果取決于“能力”“熱情”和“思維方式”這三要素相乘的結(jié)果，即人生和事業(yè)的結(jié)果取決于這個(gè)人擁有的“能力”，對(duì)人生和事業(yè)的“熱情”，以及以何種“思維方式”對(duì)待人生和事業(yè)。

我提出領(lǐng)導(dǎo)者首先要有“能力”。領(lǐng)導(dǎo)者必須思考戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必須具備工作所需的專業(yè)知識(shí)。

同時(shí)，這里所說(shuō)的“能力”并不單指頭腦聰明，擁有健康結(jié)實(shí)、適應(yīng)高強(qiáng)度工作的身體也是“能力”的一種。

但是，有的人雖有能力，卻無(wú)法讓人感到他的“熱情”。這種傾向在畢業(yè)于名牌大學(xué)的高才生身上表現(xiàn)得尤其明顯。

他們自覺(jué)頭腦聰明，往往不肯認(rèn)真踏實(shí)地付出努力。

相反，有的人盡管頭腦不夠機(jī)靈，但起早貪黑，埋頭苦干，不惜粉身碎骨，對(duì)工作充滿了“熱情”。

“能力”與“熱情”的分值范圍為0～100分，而且它們之間不是相加而是相乘的關(guān)系，其結(jié)果對(duì)人生將產(chǎn)生巨大的影響。

按照這個(gè)思路，即使能力并不出眾，但只要“付出不亞于任何人的努力”，就有可能超越能力優(yōu)秀的人，獲得優(yōu)異的成果。

在這里，還需要考慮“思維方式”這一要素。思維方式的分值范圍為－100～＋100。

因?yàn)槭浅朔?，所以一旦思維方式為負(fù)，哪怕只是極小的負(fù)值，其人生和工作的結(jié)果便立刻變?yōu)樨?fù)數(shù)。

這么一來(lái)，“能力”和“熱情”的數(shù)值越大，結(jié)果的負(fù)值反而變得越大。

換句話說(shuō)，這一方程式充分體現(xiàn)了“思維方式”的重要性。

有的人雖然有充分的“能力”和“熱情”，卻總是憤世嫉俗，認(rèn)為這個(gè)世界充滿了不公與矛盾，既然活在這樣的社會(huì)里，干脆玩世不恭，甚至采取恐怖行動(dòng)，報(bào)復(fù)社會(huì)。

這種人即使原本有崇高的理想，卻在不知不覺(jué)中變得自以為是，為了實(shí)現(xiàn)所謂的理想，不惜選擇自私自利的手段，其人生的結(jié)果必然會(huì)變成負(fù)數(shù)。

三、思維方式的重要性

不管我們打算如何度過(guò)人生，成為怎樣的領(lǐng)導(dǎo)者，首先都必須擁有與之相吻合的“思維方式”。

擁有怎樣的“思維方式”、人生觀和哲學(xué)，是一個(gè)人的自由。然而，由此而產(chǎn)生的人生結(jié)果，也必須由個(gè)人承擔(dān)。

然而，我們?cè)趯W(xué)校里卻幾乎沒(méi)有接受過(guò)關(guān)于人生觀的教育，因此人們往往不會(huì)深入思考自己的人生觀，而是稀里糊涂地、漫無(wú)目的地活著，對(duì)人生逆來(lái)順受。

我深深地感到，人從年輕時(shí)開始就有必要探求人生中應(yīng)具備的思維方式與哲學(xué)。

在27歲創(chuàng)立公司之后，我就把作為人應(yīng)該做的事情逐條歸納總結(jié)，編集成“京瓷哲學(xué)”。其中記錄了幾十條我在工作實(shí)踐中體悟的“人生應(yīng)有的思維方式”。

用一句話概括這一思維方式，就是方才所說(shuō)的“作為人何謂正確”。即把做人應(yīng)當(dāng)遵守的普遍真理作為人生的原理原則。

同時(shí)，我還把這些原理原則作為京瓷的“哲學(xué)”，向員工反復(fù)講述，努力共有。

每當(dāng)我講述這些原理原則，部分人馬上表示抵觸：“擁有怎樣的思維方式是我的自由。為什么進(jìn)了京瓷，就必須遵從京瓷的思維方式？這是對(duì)個(gè)人思想的鉗制！”

這使我非?？鄲??！俺钟泻畏N思維方式的確是個(gè)人自由，但如果對(duì)大家的思維方式放任自流，就絕不可能將工作做好”。

然而，想要讓員工認(rèn)同、接納這些思維方式絕非一朝一夕之功。

我們可以用“登山”來(lái)比喻“應(yīng)該擁有怎樣的思維方式”。

如果要爬附近的低矮山丘，只需以郊游的心態(tài)，身穿常服，腳穿運(yùn)動(dòng)鞋就能實(shí)現(xiàn)。

可若想征服阿爾卑斯之類的雪山，就必須配備相應(yīng)的裝備，更不要說(shuō)攀登珠穆朗瑪峰了，那更必須身懷攀巖技術(shù)，配備各種各樣的裝備，接受嚴(yán)格的訓(xùn)練。

正如攀登的山峰不同，需要的準(zhǔn)備工作和裝備也不相同，一個(gè)人追求的人生、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不同，他所持有的“思維方式”的境界也截然不同。

換句話說(shuō)，企業(yè)追求的目標(biāo)越高遠(yuǎn)，員工需要持有的思維方式越高遠(yuǎn)。

先確定追求的“目標(biāo)”，然后才能確定達(dá)到目標(biāo)所需要的“思維方式”。

京瓷一直以來(lái)都在制定高目標(biāo)，因而在公司步入正軌之后，我也一絲不茍地貫徹清教徒般的“思維方式”。

為此我還遭受過(guò)媒體記者的中傷，說(shuō)“京瓷瘋了”。

同時(shí)，也有的經(jīng)營(yíng)者說(shuō)：

“快樂(lè)工作、輕松經(jīng)營(yíng)是我們公司的風(fēng)格。稻盛先生的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格太清苦、太苛刻，還是我們這種輕松愉快的公司能讓員工感到心情舒暢。”

對(duì)這種批評(píng)我根本不去辯駁，因?yàn)槲宜非蟮钠髽I(yè)和那些追求活得輕松愉快、同時(shí)在經(jīng)營(yíng)中也奉行輕松愉快風(fēng)格的人截然不同。

我追求的目標(biāo)是開拓一個(gè)從未有人涉足的、全新的精密陶瓷世界，讓京瓷成為世界第一的陶瓷公司。

要想成就這樣的企業(yè)，光靠嘻嘻哈哈、輕描淡寫的思維方式是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就難免選擇飽嘗艱難困苦的道路。

四、看似平凡的努力最重要

我一直堅(jiān)持努力，埋頭從事"看似平凡的工作"，因此取得了今日的成就。

年輕人往往心懷遠(yuǎn)大理想，力圖成就偉業(yè)。然而，千里之行始于足下，任何夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都少不了看似平凡的努力。

如果不腳踏實(shí)地，夢(mèng)想只能淪為空中樓閣。

人生之路沒(méi)有像自動(dòng)扶梯那樣的便利工具，只能依靠自己，一步一個(gè)腳印地前行。

對(duì)此，不少年輕人不以為然，認(rèn)為一步一個(gè)腳印實(shí)在太慢，照此速度，一輩子都無(wú)法成就夢(mèng)想。

他們不明白積累的妙處，一步步的積累會(huì)產(chǎn)生魔法般的加成效果，最終實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。

通過(guò)看似平凡的努力積累，能夠取得成果，從而樹立信心，喚起更為強(qiáng)烈的奮斗意識(shí)。通過(guò)這樣的循環(huán)，在不知不覺(jué)中，便已取得原本無(wú)法想象的成就。

我就是一個(gè)活生生的例子，一個(gè)生于鹿兒島的鄉(xiāng)下小伙，其貌不揚(yáng)，能力平平，卻取得了今日的成就。

在我看來(lái)，不管是學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)還是工作，它都是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不二法門。

“認(rèn)真努力地埋頭工作”，這聽起來(lái)稀松平常，但卻蘊(yùn)含了人生的真理。

行走世間，工作上或生活上，大大小小的困難無(wú)法避免。有的也許可以輕易打倒，有的則令人望而生畏。

選擇正面擊破，還是繞路而行，不同的選擇就此造就了不同的人生。

五、你是真的在想辦法

還是只是說(shuō)說(shuō)而已？

我年輕時(shí)，聽過(guò)松下幸之助先生的一次演講，1965年，松下幸之助就水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)發(fā)表講話，讓我印象很深。

京瓷創(chuàng)業(yè)之初，在經(jīng)營(yíng)方面我是外行，很希望學(xué)到成功經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)秘訣。正在這時(shí)候，我得到了一份關(guān)于松下幸之助先生演講的通知。

被人們稱為“經(jīng)營(yíng)之神”的這位先生，究竟用什么思想來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)？我很想知道。

“經(jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候，不要以為經(jīng)濟(jì)會(huì)一直這樣好下去，要考慮到經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候該怎么辦。在財(cái)務(wù)上有余裕的時(shí)候就要注意儲(chǔ)備，就像水庫(kù)蓄水一樣。經(jīng)營(yíng)企業(yè)，隨時(shí)要為經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)做好儲(chǔ)備?！?/span>

這是幸之助先生講演的主題。

大量降雨時(shí)，若雨水全流入河里，任由河水泛濫，就會(huì)引發(fā)洪災(zāi)。

但若將河水引進(jìn)水庫(kù)，視情況而放流，則不僅能防控洪水，還可以在干旱時(shí)防止河水?dāng)嗔?。這樣，雨水就得到了有效利用。

所謂“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”就是將治水的方法應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)。

幸之助先生演講結(jié)束后，開始回答聽眾們的問(wèn)題。后面有人舉手提問(wèn)：

“先生所講，就是經(jīng)營(yíng)必須有余裕，我理解了。但是這層意思，松下先生即使不講，我們中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也都明白。

正因?yàn)槲覀冏霾坏竭@一點(diǎn)，才感到苦惱。怎樣才能讓經(jīng)營(yíng)有余裕？如果不教我們具體的方法，我們很難辦。”

提問(wèn)中夾著那么一絲抗議的味道。這里，幸之助先生露出相當(dāng)困惑的表情，他沉默片刻，仿佛是自言自語(yǔ)道：“不，你這樣想可不行。”

言罷再次沉默。大家以為答非所問(wèn)，聽眾中一陣失笑。

但是，在那一瞬間，我卻像受到電擊一樣，一陣震撼?！安?，你這樣想可不行?！毙抑壬@一句話中包含了萬(wàn)種思量，深深地打動(dòng)了我的心。

這一句話想傳遞的意思是：

你說(shuō)你也想讓自己的經(jīng)營(yíng)有余裕，但是怎樣做才能使經(jīng)營(yíng)有余裕，方法千差萬(wàn)別。

你的企業(yè)一定有適合你企業(yè)的做法，我無(wú)法教你。但是經(jīng)營(yíng)絕對(duì)要有余裕，你必須自己認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，這種思考是一切的開始。

“能做到經(jīng)營(yíng)有余裕當(dāng)然最好，但你不教我方法我怎么做到這一點(diǎn)？”，如果你僅僅停留在這種程度的思考，那么高目標(biāo)是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。

經(jīng)營(yíng)要有余裕，你真的是么想的嗎？如果你真的這么想，有這樣強(qiáng)烈的愿望，你就會(huì)千方百計(jì)去尋找具體的方法，“水庫(kù)”就一定能建成。這就是幸之助先生想說(shuō)的話。

不去想，不認(rèn)真思考，就什么都實(shí)現(xiàn)不了。無(wú)論對(duì)工作，還是對(duì)人生而言，這都是鐵則?！救耐辍?/span>

*文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)。